2025年“讀懂中國”國際會議（廣州）于本月初召開期間，在越秀國際會議中心舉辦了“從文博收藏讀懂中華文化”專題論壇暨藝術(shù)展示活動。該項活動由中國收藏家協(xié)會國際藝術(shù)品交流專委會聯(lián)合廣州城投智奧發(fā)展有限公司共同策劃承辦。中國收藏家協(xié)會劉銘威理事長、廣州國家版本館黃磊副館長、北京開放大學(xué)王培根教授、廣州文旅局柯顯東副局長、浙江傳媒學(xué)院韋路院長、廣州國家版本館史雪飛主任、江西吉安市委宣傳部王紹德副部長、廣州城投智奧發(fā)展有限公司張凱總經(jīng)理、北美書畫藝術(shù)研究院資深顧問徐松梅老師、中國收藏家協(xié)會集卡專委會楊曉東會長、深圳市國際金融研究會任廣斌會長、廣州當(dāng)代藝術(shù)研究院馮瑋瑜院長、吉州管委會杜忠鴻副主任、廣州華藝國際余錦生總經(jīng)理、吉州窯古陶瓷研究所羅軍平所長、恒福茶文化博物館館長徐結(jié)根博士、吉州窯古茶瓷博物館吳雙伶女士、點彩非遺傳承人王明先生、香港中盟啟元資道創(chuàng)新聯(lián)盟范紫微秘書長、珠海五洲集團匡亦男總經(jīng)理、憬業(yè)展覽公司麥鳳娟經(jīng)理、資深外銷瓷行家房國華先生、珠海天冠彭美玲總經(jīng)理等各界嘉賓蒞臨觀禮。中國收藏家協(xié)會國際藝術(shù)品交流專委會王竹會長主持論壇并擔(dān)任首席策展人。

廣州城投智奧張凱總經(jīng)理在致歡迎詞時簡報了本次活動的緣起，尤其是在“讀懂中國”落地越秀國際會議中心第五個年頭及中心開業(yè)五周年之際，這五年一路走來，對于中心而言是從初創(chuàng)到成熟的階段，對于此次文博論壇來講則是全新的開端，兩者都具有特別的意義！

劉銘威理事長在開幕致辭時指出：中華文明深厚的文化底蘊與精神標(biāo)識是理解當(dāng)代中國發(fā)展道路與未來愿景的根本所在！在“十五五”規(guī)劃戰(zhàn)略部署的關(guān)鍵節(jié)點，推動國際社會更好地讀懂中國，不僅是文化使命，更是時代責(zé)任，而文博收藏作為中華文明的有形載體與鮮活記憶，正發(fā)揮著不可替代的橋梁作用。劉理事長強調(diào)，從新石器時代彩陶、文化期高古玉到商周青銅禮器，從秦漢竹書到唐宋書畫再到明清官窯瓷器與近現(xiàn)代革命文物，見證了中華文明數(shù)千年延綿不斷的傳承脈絡(luò)，更彰顯出民族革故鼎新、兼容并蓄、多元一體、崇尚和平的文明品格！中國收藏家協(xié)會依托舉辦高水平展覽、公益講座等方式，推動將民間收藏成果轉(zhuǎn)化為公眾喜聞樂見、國際友人易于理解的文化敘事，搭建文明互鑒之橋，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播！理事長在結(jié)語部分期許活動所在地運用地緣優(yōu)勢，透過粵港澳大灣區(qū)的對外窗口，讓各國友人感知中國式現(xiàn)代化的脈動與活力，要用好讀懂中國這一國家深化對外交流的重要平臺，更積極地向國際社會闡明中國的價值追求，使愈來愈多的外國朋友通過文物、藝術(shù)及其映射的歷史與思想，走近中國、理解中國、喜愛中國！劉理事長的宏觀思辨贏得與會者的陣陣掌聲。

隨即主持人、中國收藏家協(xié)會國際藝術(shù)品交流專委會王竹會長在引題談話時以類舉方式向來賓分享了文博藏品中所蘊含的中華文化外在表達與內(nèi)在價值。他向來賓展示了一幅百年前由黎錦熙先生規(guī)劃設(shè)計的“國語四千年變化潮流圖”，試圖以江河形態(tài)、用中外多語種標(biāo)注出漢字幾千年演變趨勢，這是最早嘗試用直觀、新穎的輿圖手法向國外公眾詮釋漢字文化“書同文”的統(tǒng)一性之由來，從而激發(fā)了近代海外公眾對華語文字的關(guān)注度和好奇心。

進而王會長又談到，歷史上鼻煙本屬舶來品，明末經(jīng)由耶穌會士攜入廣東，其原有承具本是西方的鼻煙盒，既不便攜，且開蓋后空氣接觸面大易使煙粉板結(jié)，國人發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造出小巧可人的鼻煙壺，口小膛大，隔絕空氣，既解決了內(nèi)盛鼻煙板結(jié)的問題，也便攜好用，充分體現(xiàn)出我國文化的包容性與創(chuàng)新性，與此同步發(fā)展起來的煙壺藝術(shù)，在盈握小品之上，集微刻、內(nèi)畫、套料、琺瑯諸種工藝之大成，并囊括寶石、瓷玉、有機等各類材質(zhì)，終成中外公私文博機構(gòu)不可或缺的中華藝術(shù)瑰寶。

王會長還提及了中華各類藝術(shù)藏品上的吉祥紋飾，如龍鳳呈祥、喜鵲登梅、三陽開泰、一團和氣、瓜瓞連綿、和合二仙等，這些在我國藝術(shù)作品中常見的祥瑞題材，真實再現(xiàn)了中華文化中的和平性與中正平和的價值觀。王會長在引題發(fā)言的結(jié)尾概括了中華文化之所以如滾滾洪流延續(xù)不絕，在于其化腐朽為神奇的創(chuàng)造力，火與土幻化出精美的陶瓷藝術(shù)、筆墨紙硯孕育出氣韻淋漓的書畫藝術(shù)，以刀代筆的竹木雕、以針作畫的四大名繡，這些出神入化、古今獨步的國之非遺、物化珍品，為從文博收藏解構(gòu)歷久彌堅的中華文化銘刻上令人信服的注腳，賦予了國人文化自信的同時，亦讓世界得以更直觀地體認中華文化之基。會長的觀點獲致嘉賓們的熱烈回響。

羅軍平所長隨即發(fā)表《吉州窯的前世今生》專題報告。所長以豐富翔實的內(nèi)容和生動直觀的展示方式，從吉州窯的悠久歷史、發(fā)展現(xiàn)狀以及吉州窯古陶瓷研究所在技藝傳承與工藝創(chuàng)新等四個核心維度，引導(dǎo)大家展開一場對吉州窯深入而全面認知的文化之旅。羅所首先簡介了吉州窯概貌和所獲殊榮，借助大量史料，梳理吉州窯的鼎盛階段、窯址分布狀況與當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的關(guān)聯(lián)度及多項代表性的非遺制瓷技藝，如木葉紋、剪紙貼花、窯變釉、綠釉、雕塑和釉下彩繪等。羅所長還講述了研究所對于吉州窯陶瓷燒制技藝恢復(fù)、傳承與創(chuàng)新的嘗試和成果，結(jié)合會外現(xiàn)場展示的紅色文化、生肖、剔黑、茶器具等多題材系列瓷藝精品，宣介了吉州窯博大精深的陶瓷文化、精湛的制作工藝，期盼公眾感知進而喜歡吉州窯瓷藝，加入保護、傳播吉州窯文化的行列，共同傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

王培根教授以“文博收藏與時俱進的題中之議”為主旨進行闡述。他談到粵港澳大灣區(qū)背靠嶺南文化，西風(fēng)東漸的孕育，中外人文于此交會，廣州正可發(fā)揮地緣優(yōu)勢，做大做強文博產(chǎn)業(yè)的契機。在藝文會展、藝廊營運、藝品拍賣、非遺推廣、文創(chuàng)開發(fā)等領(lǐng)域具有可資借鑒的成熟模式。廣東應(yīng)善用嶺南地域人文特質(zhì)及過往的中外通商背景，建構(gòu)并培育文博行業(yè)發(fā)展可行路徑，逐步優(yōu)化藝品庋藏生態(tài)，把握外部環(huán)境有利因素，由政府部門出臺政策，扶持公私文博機構(gòu)在地深耕，以此為引入優(yōu)質(zhì)收藏文化創(chuàng)造條件，亦有助于以收藏為平臺，促進中華文化的對外輸出，從而帶動相關(guān)文化貿(mào)易和專項服務(wù)業(yè)的成長！

中藏協(xié)國際藝委會的顧問團隊愿憑借多年積累的經(jīng)驗，運用自身術(shù)業(yè)專長，向粵省同行、從業(yè)者和公眾分享見解，為當(dāng)?shù)匚牟I(yè)的建構(gòu)和收藏界的精實提供參照。教授提出文博收藏應(yīng)因地制宜，以粵省為例，陽江的窯變斑斕多姿，佛山的陶塑生動傳神，肇慶的端硯溫潤質(zhì)美，廣彩華貴，粵繡艷麗，嶺南畫技融會中外，廣作家具古樸沉穩(wěn)，共同構(gòu)成南國藝藏的根脈！正所謂一方水土養(yǎng)一方人，每個地域都有其獨具的人文基因和值得傳藏的歷史印記。王教授又談及文博收藏應(yīng)見人見物，物因人聚，人以物傳。藏品既需靜態(tài)展示，給人以直觀的具象感受，亦須動態(tài)分享，使人由表及里，知其所以然。以會帶展，以展輔會，成為感知文博收藏、讀懂中華文化的不二之選。王教授還特別述及文博收藏的話語權(quán)應(yīng)操之在我，民族藝術(shù)的精髓、文化的解構(gòu)，唯有深植于本土方能切身體味其中的真諦，不應(yīng)妄自菲薄，外人的研究可資借鑒，但不要奉為圭臬，不能人云亦云，而應(yīng)開拓自有學(xué)術(shù)路徑，夯實鑒藏體系，造就新進才俊，從而掌握解讀中華瑰寶價值依歸的主導(dǎo)權(quán)。教授回顧了七十多年前追隨先嚴慨捐國之瑰寶的往事，他認為在新時代的當(dāng)下，既要繼續(xù)弘揚“化私為公”的精神，更應(yīng)與時俱進，尊重義舉主體，善待捐贈寶物，不負所托，筑牢安全網(wǎng)，提升專業(yè)素養(yǎng)，這是充實公立文博館藏的必由之路。作為國家文博事業(yè)發(fā)展的見證人和參與者，教授的深邃思考給與會來賓們有益的啟迪。

在會間休息的茶歇環(huán)節(jié)，來賓們移步論壇藝術(shù)展區(qū)，玄覽瓷玉及文房、書畫佳構(gòu)，欣賞了吳雙伶女士的吉州宋式點茶和王明先生的點彩技藝，觀者嘖嘖稱奇，好評如潮。

論壇下半場對話環(huán)節(jié)，首先進行的是“民間革命文物類藏品的保護與紅色文化的傳播議題”。劉理事長介紹了革命文物與紅色文化遺存的概念，兩者存在一定的交集，但又在時間范圍和主體上有所區(qū)別。理事長指出民間收藏是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的重要手段，是國有館藏資源的有益補充，更是充實社會主義公共文化體系不可或缺的關(guān)鍵力量，在國家文化建設(shè)中占據(jù)不可替代的地位。它不僅為中華文化寶庫注入多元養(yǎng)分，更承載著賡續(xù)紅色基因、守護民族集體記憶的使命。在文化研究層面，民間收藏為學(xué)術(shù)研究提供了大量珍貴的原始材料與實物標(biāo)本。其中未被官方收藏的文物和文獻，為歷史、藝術(shù)、民俗等領(lǐng)域的研究帶來了新的視角和依據(jù)，促進了相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。此外，在國際文化交流中，民間收藏更發(fā)揮著獨特的“文化使者”作用。許多收藏家積極推動藏品“走出去”，參與國際展覽與藝博會，或與國外博物館、研究機構(gòu)合作舉辦專題展覽，以物為證，生動講好中國故事。同時，他們開展的民間外交與學(xué)術(shù)合作，促進了中華文化與世界文明的對話，增進國際社會對真實、立體、全面的中國的認知與理解。

劉理事長亦言及民間革命文物收藏人群眾多，藏品數(shù)量龐大，品類豐富，已形成系統(tǒng)化的收藏格局。這些藏品從多維度還原了歷史現(xiàn)場，為革命歷史的實物考證與精神傳承提供了有力支撐。

民間存續(xù)的革命文物近年來取得了豐碩的研究成果，逐漸從實物積累走向?qū)W術(shù)建構(gòu)。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國各大出版社——如中共中央黨校出版社、中央文獻出版社、《人民日報》出版社等已出版由收藏家撰寫的革命文物（紅色收藏）類書籍達百余種。這些著作基于一手實物資料，填補了諸多研究空白，在文博收藏界與黨史研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而積極的影響。此外民辦紅色收藏館如雨后春筍持續(xù)增長，這些專題性的收藏有效填補了國有收藏的空白。

未來希望政府進一步明確其地位，加大對其政策引導(dǎo)與專業(yè)支持，這將極大促進我國文博事業(yè)的全面、均衡與高質(zhì)量發(fā)展。

吉安市委宣傳部的王紹德副部長發(fā)言談到，吉安是中國革命搖籃井岡山所在地，是全國著名的革命老區(qū)，這里孕育了跨越時空的井岡山精神，被譽為“沒有圍墻的紅色博物館”。目前，保存完好的革命遺跡和不可移動紅色文化遺存近千處，其中全國重點文物保護單位十處，位居江西省首位。近年來，為挖掘利用好這座紅色“富礦”，吉安市委、市政府做了大量有益探索和嘗試，讓紅色“寶藏”熠熠生輝。首先是強化保護修繕，聚力打造全國紅色資源保護標(biāo)桿，制定頒布了全省首部紅色文化遺存保護地方性法規(guī)，從法律層面明確了保護責(zé)任及工作要求，為全市紅色文化遺存保護工作提供強力的政策引領(lǐng)和法理支撐。其次是深化研究闡釋，聚力打造全國紅色基因傳承先行區(qū)，創(chuàng)建全省唯一的國家革命文物協(xié)同研究中心，在京舉辦“兩個結(jié)合”與井岡山精神理論研討會，先后出版《吉安市革命文物圖典》《井岡英杰》等一批紅色歷史研究著作，拍攝制作《革命文物說黨史》系列電視片，紅色文化傳播力、影響力不斷擴大。三是活化傳承利用，聚力打造全國紅色研學(xué)旅游首選地，大力實施紅色教育培訓(xùn)國家標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建行動，出臺紅色研學(xué)獎補辦法，推動紅色研學(xué)從傳統(tǒng)模式向深度體驗、長效育人轉(zhuǎn)變。

韋院長分享了最新的傳媒技術(shù)趨勢，他認為應(yīng)結(jié)合前沿科技開發(fā)適應(yīng)文化傳播的新手段、新途徑，并開拓設(shè)計思路，適應(yīng)不同群體，制作精益求精的文化傳媒渠道，打造公眾易于接受的傳媒精品IP，通過傳媒的輻射力度促進不同種類文化藝術(shù)項目的社會關(guān)注度。他列舉了重點傳媒文化工程的成功經(jīng)驗，提出深化學(xué)術(shù)體系構(gòu)建，創(chuàng)新數(shù)字傳播矩陣，要實施傳播的精準(zhǔn)化，針對不同群體設(shè)計梯度化傳播。院長亦展望了今后人文傳媒領(lǐng)域可資開發(fā)的價值板塊，特別是產(chǎn)學(xué)結(jié)合的深刻思考，為文藝行業(yè)與新時代傳媒的融合提供了重要借鑒依據(jù)，也寄語文博收藏論壇開好局、行穩(wěn)致遠，愈辦愈好，并運用傳媒技術(shù)使包括紅色文化在內(nèi)的各種文化發(fā)揚光大！

對話環(huán)節(jié)第二部分由羅軍平所長和徐結(jié)根博士共同探討宋代陶瓷藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新議題。徐結(jié)根博士認為汝瓷藝術(shù)的文化傳承使命與國際表達的價值不容忽視，文博收藏不僅是保存歷史，更是激活傳統(tǒng)、連接世界的重要途徑。汝瓷藝術(shù)是宋代美學(xué)世界性價值的杰出代表，具備簡、雅、韻的東方哲思與審美情趣。他說當(dāng)代汝瓷藝術(shù)亦須堅持守正創(chuàng)新的理念，要守護傳統(tǒng)工藝精神與美學(xué)內(nèi)核，也應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代科技不斷發(fā)展汝窯技藝，設(shè)計出適應(yīng)現(xiàn)代生活氣息的類器型學(xué)精品，使古老的汝瓷之美融入當(dāng)代社會并走向國際。從文博收藏到生活美學(xué)，讓傳統(tǒng)“活”在當(dāng)下，升華汝窯作為茶器、雅器的范式， 讓國內(nèi)外公眾“看得懂、用得上”中國傳統(tǒng)藝術(shù)。博士覺得汝窯作為中國文化符號，可以成為中外文明對話的橋梁和中國文化軟實力的符號，為全球治理注入東方文明智慧提供參照。他亦呼吁更多人通過器物之美，讀懂中國文化的深度與溫度，共同構(gòu)建“各美其美，美美與共”的全球文化新格局。

吉州窯古陶瓷研究所羅軍平所長在對話中列舉了吉州窯的繼承與創(chuàng)新的成功實踐經(jīng)驗，成就了其在瓷史上的獨特地位，更深刻詮釋了宋代陶瓷“多元發(fā)展”的格局：其繼承筑牢了民間陶瓷的技藝根基，堅守了實用主義與傳統(tǒng)文化的內(nèi)核；其創(chuàng)新則展現(xiàn)了民間窯系的靈活性與創(chuàng)造力，以“市井智慧”突破了官窯瓷器的審美局限，實現(xiàn)了“雅俗共生”的審美平衡，為宋代陶瓷注入了鮮活的生活氣息。這種“扎根傳統(tǒng)、貼近生活、勇于創(chuàng)新”的實踐，對后世陶瓷發(fā)展影響深遠——元代景德鎮(zhèn)青花瓷的“釉下彩繪”技藝，吸納了吉州窯白地黑花的寫意精神；明代民間窯系的“民俗裝飾”風(fēng)格，延續(xù)了吉州窯“雅俗共生”的審美；清代剪紙貼花、木葉紋等技藝的復(fù)興，也以吉州窯為標(biāo)桿。吉州窯用實踐證明，陶瓷藝術(shù)的巔峰不僅在于官窯的“極致清雅”，更在于民間窯系對傳統(tǒng)的堅守與對生活的創(chuàng)新，成為宋代陶瓷藝術(shù)“守正創(chuàng)新”的生動注腳。

兩個對話議題得到與會嘉賓們的熱烈回響，黃磊副館長、楊曉東會長、吳雙伶小姐、馮瑋瑜女士、余錦生和匡亦男總經(jīng)理、范紫微秘書長等分別就公私收藏的互動、專項收藏的拓展、點茶等傳統(tǒng)技藝的延續(xù)、收藏文化的傳播、藝術(shù)市場的完善、外圍群體的擴大、海外藏品的回流等觀點與對話專家們深入研討，互動熱絡(luò)，將論壇的對話氛圍推向高潮。

“讀懂中國”的首次『從文博收藏讀懂中華文化』論壇暨藝展活動在主持人王竹會長的感言結(jié)語和現(xiàn)場嘉賓的陣陣掌聲及來賓們駐足留影的快門交織聲中圓滿落下帷幕！