高級風水師 羅玉章

羅玉章，中共黨員。中國國際報告文學研究會 國學文化傳承委員會委員 高級風水師；

2023年7月5號受邀出席中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“尋根之旅”座談會并就《國學文化是科學不是迷信》大會演講。

風水不是一門隨意的知識，而是一門綜合各種科學的優(yōu)點風水寶地是迷信，形成真正對人類有益的科學的科學。

風水包括先人所積累的風水經(jīng)驗。這是一門非常有用的理論，在中國是一門獨特的科學。中國的風水不是憑空捏造的，而是以天文學、地理學、人機工程學三大科學為支柱。

中國傳統(tǒng)風水學從它誕生之日起，一直存在著兩種截然不同甚至完全相反的看法：信者認為它源于《易經(jīng)》，而《易經(jīng)》是古人對自然現(xiàn)象的科學總結(jié)。因而它有著一定的科學依據(jù)；否認者則認為它主觀臆造是愚弄人的，沒有科學依據(jù)，純屬迷信。但是我們應看到，中國傳統(tǒng)風水學伴隨著《易經(jīng)》誕生以來，能流傳到已進入IT信息時代科學高度發(fā)達的今天，扔有著廣闊的市場，特別是在建筑領(lǐng)域，還得到越來越多人的青睞并專門研究加以應用，在一些地區(qū)尤其像香港這樣開放、文明的世界金融中心，更是處處存留著風水學的痕跡。這是為什么？其中的道理令人深思。哲學家黑格爾說：“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實的，凡是現(xiàn)實的東西都是合乎理性的”，意指“所有客觀存在的事物都有其合理的因果定律”。馬克思主義哲學的基本觀點之一就是存在決定意識。并在認識論中強調(diào)意識來源于物質(zhì)、認識來源于實踐。能長期流傳的客觀實際和哲學的理論從實踐和認識兩個方面都說明，中國傳統(tǒng)風水學可能有其科學依據(jù)和應用價值。

風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。早期的風水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學。在很多書籍當中都有提到“一命、二運、三風水”，在現(xiàn)實生活中，被提及和運用最多的還是“風水”二字。而且對于大多數(shù)人來說，風水具有極強的神秘性。很多人也總會把風水和陰陽先生或者羅盤聯(lián)系起來。

風水與生與死息息相關(guān)

在這個世界上，人們不可避免地會談論他們背后的事情。古往今來，風水不僅用于生者，也用于死者。比如根據(jù)風水寶典，大家都會選擇風水好的地方建房，而不是陰氣旺盛的地方。無論是蓋房子還是找墓地選址，風水寶物都是首選，因為住在風水寶物里的人會大大提升財。

風水學的核心思想是天人合一，人與自然的和諧。以天地為觀察了解對象，以人為依歸，以人為服務目的，是實實在在的人本主義學問。 風水學源遠流長，博大精深，諸子百家學術(shù)大多有吸收，民間鬼神說也多與風水雜糅混談，我想，這也是為什么風水會被認為迷信的原因吧， 我們應該科學理性地去看待風水學。

風水學是一門久負盛名的中國傳統(tǒng)文化,其起源可以追溯到幾千年前的重要經(jīng)典《易經(jīng)》。雖然有人認為它是一種迷信,但事實上風水學經(jīng)科學的方法就是“取其精華，棄其糟粕”，這也是我們現(xiàn)今一直在強調(diào)的科學的治學態(tài)度。傳承了數(shù)千年的國學，不能就這樣被我們遺棄，我們應該繼承和發(fā)揚這門神奇的東方秘術(shù)——風水。

個人認同，真正的中國古代風水學應該是一種中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，是一種趨吉避兇的技術(shù)，是一種由實踐積累起來的經(jīng)驗所形成的人居選擇優(yōu)化的實用指南，是一種寶貴的非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)。

所以我們要堅定風水不是迷信，而是一門科學??！，

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